여수성광교회 박승호목사는 2009. 5. 3. 주일예배 설교후 기도에서 "하나님 나의 아버지, 성령님 나의 어머니, 예수님 나의 신랑이시여"라고 기도하여 성령호칭에 대한 물의를 빚고 있다. 이외에도  2008. 2. 12.에는 "저를 이 곳에 보낸 이상 하나님을 대신하여 예수님 역할로 머리역할을 해야할 것으로 알고 있고, 영적 지도자이고, 나이는 제일 어리지만 제가 영적인 아버지입니다....그러기 때문에 영적인 어버이입니다"고 하여 자신을 영적인 아버지라고 주장했다. 전주성덕교회 남기인 목사도 신도들에게 자신을 영적인 아버지라고 했다. 박윤식목사는 자신을 말씀의 아버지라고 하여 이단논쟁에 시달린 적이 있다.  
 
하나님의 영은 여성명사이지만 어머니라는 표현사용하지 않아
 
이에 대해 장신대 교회사교수인 이형기 교수는 '루아흐 야훼'(하나님의 영)는 히브리어특성상 여성명사로 표현되어 있는 것이 사실이고 일부 학자들, 특히 여성신학자들은 성령을 'She'라고 표현하기도 한다는 것이다.
 
그러나 이 교수는 성령호칭에 대해서는 전통적으로 중성이며, 어머니라는 호칭을 사용하지 않는다고 주장한다. 성령을 나의 어머니라고 한다면 삼위일체에 있어서 균형이 깨지게 되고, 성령을 어머니라고 표현한다면 성부 하나님과 부부관계로 비쳐질 수 있어 삼위일체에 대한 전통적인 관념이 흔들리기 때문에 성령에 대해서는 어머니라는 표현을 하지 않는다는 것이다. 즉 전통적으로 교회를 어머니라고 표현해 왔다.  
 
영적인 어머니는 성령이 아니라 교회
 
키프리안이나 존 칼빈은 교회를 영적인 어머니라고 표현한다. 그래서 성령을 나의 어머니라고 하면 이단으로 오해받을 수도 있고 전통적인 삼위일체의 근간을 흔드는 것으로 바람직한 표현이 못되는 것이다.
 
영적인 아버지 표현, 신격화로 비쳐질 수 있어
 
일부 목사들이 주장하는 영적 어버이나, 영적 아버지의 표현방식에 있어서도 이형기 교수는 바람직한 표현이 아니라고 주장한다. 목사가 영적인 아버지라면 성령이 어머니 되어 영적인 자식을 낳은 식이 되는데 그렇다면 자신을 신격화할 수 있기 때문에 이러한 표현은 고약한 표현방식으로 자칫 잘못하다가는 이단논쟁에 시달리기 때문에 일선 목회자들은 가능하면 영적인 아버지라는 표현을 삼가야 한다고 주장한다. 
 
특히 박목사는 "하나님을 대신하여 예수님 역할로 머리역할을 해야할 것으로 알고 있고"고 하여 자칫 잘못하다가는 자신이 예수의 역할을 대신하는 것으로 예수와 동등한 지위에 자신을 놓게 되기 때문에 이단으로 오해받을 소지가 충분히 있다.